徐福公園是一所紀念秦朝的方士徐福，
地點就位於日本和歌山縣新宮車站附近。
這天早上因為JR班次的關係，提早來到新宮車站，
於是就前往參觀。
第六天早上，在一陣混亂後，坐著計程車趕往車站，
如願搭上08:55從紀伊勝浦往明古屋方向的特急列車。
短短的17分鐘後就到達新宮車站。
車站內有到各名所的距離，到湯の峰温泉需要40.9km。
於是我們到站內的置物櫃寄放了行李，因為是淡季，非常空。
今天最大的挑戰是前往被列為世界遺產的湯の峰温泉。
前往的巴士只有六班車，為了能在溫泉旅館享用早餐，
於是打算趕搭早上的最後一班車09:59新宮車站發車。
http://www.shinguu.jp/hp/hongu_jikoku.pdf
到車站的時間才09:12，於是我們就到處閒晃。
閒晃了一陣，就坐下來放空，放空時突然想到，
旅遊書有介紹，新宮站旁不遠的徐福公園，
於是打定主意走去瞧瞧。
上面鋪蓋的是由台灣所製造的瓦片。
在平成6年(1994年)8月12日，和歌山縣政府為了推動觀光，
以「徐福像」為中心，重新整理徐福墓碑周邊，
並建造入口處的牌坊之後，取為「徐福公園」對外開放。
徐福公園內種植有許多巨大的樟樹以及樟科植物烏藥，
園內一角有雕著「秦徐福之墓」的墓碑，
建於江戶時代初期的1736年，是由紀州藩主德川賴宣所建，
碑文是由當時的儒學者李梅溪所題字。
根據公園內的資料，相傳，秦始皇統一中國後，
想到「山海經」裡說東海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，
神仙就居住在那裡，所以派當時的方士徐福乘船出海，
前往仙山尋求長生不老藥。
徐福當時帶同三千童男童女，並且預備三年糧食、衣物、藥品和耕具等等出發，
然後來到紀伊半島(和歌山縣)熊野河口。
並發現了天台烏藥，因為感覺到當地氣候溫暖、風光明媚、
人民友善，便留下來自立為王，
教導人們農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，從此就沒回到中國。
這個事蹟最早見於「史記」中的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」。
1982年，有考古學家在江蘇發現徐福的故居，
並在學術研討會上發表證明真有此人。
日本雖然在其他縣也有關於徐福存在的遺跡，
但比較可靠的徐福遺跡大多數都在熊野一帶。
[中國式牌坊]
[石獅]
通過牌坊，可以看到整座公園，不會很大。
[販賣部]
[徐福像]
在1997年設置。
[不老池]
位於徐福像旁邊，於平成9年(1997年)建造的水池。
不老之池內飼養著代表著七位親信的七條錦鯉，
同時有七根石柱分別刻著
「和、仁、慈、勇、財、調、壯」，
分別各代表著七位重臣的品行與人格之德。
水池的小橋，與七根石柱依照著北斗七星的形狀排列。
池邊種有七株天台烏藥，由其根將生命之水注入不老之池。
[手水舍]
[天台烏藥]
位於不老池旁邊，被喻為「長生不老藥」
[香爐]
[案內看板]
[徐福之墓]
元文元年(1736年)，紀州藩初代藩主德川賴宣尋訪熊野，
到阿須賀神社參拜時聽聞徐福的事蹟之後所立的兩段式石碑，
石碑由綠色片岩製成，高約1公尺，寬約50公分，
並且令當代的儒學家李梅溪於石碑上題了「秦徐福之墓」等字。
另一說法是徐福公園原來是徐福的居所，
而蓬萊山南麓的阿須賀神社境內有一座古老的石碑，
那才是真的徐福之墓。
徐福墓畔。
[徐福顯彰碑]
這是一個紀錄徐福的功德碑，位於徐福墓左側，
原本的石碑在江戶時代的天保5年(1834年)
由紀州藩的儒學家仁井田好古所刻。
在海運過程中，運載石碑的船遇到颱風而沉沒。
目前公園裡的石碑是在昭和15年(1940年)，
為了紀念初代神武天皇登基2600年，
根據當時殘餘的文書內容，
在徐福墓左側所修復設立的功德碑。
[七塚之碑]
位於徐福墓的右側，
原本以徐福墓為中心，
依照北斗七星狀而排列成七個小圓墳，
據說是七位徐福親信的墓。後來在大正4年(1915年)時，
由熊野地青年會將這些古墳重新整合為一個後，
並建立此石碑來祭拜，所以稱為七塚之碑
[由緒板]
是一個介紹徐福傳說的大理石板。
[絕海與太祖詩碑]
絕海和洪武太祖的詩碑，位於徐福墓右側。
絶海中津是日本南北朝時期的高僧，
在1368年到1378年間前往當時中國位於杭州的中天竺寺悟禪。
之後又在靈隱寺、萬壽寺與明朝當代高僧學習佛法。
洪武9年(1376年)曾被明太祖朱元璋召見，
並尋問日本熊野徐福祠的相關事情，
詩碑就是記載著當時絶海中津與明太祖交流的詩句。
於昭和41年(1966年)由建立。
中國國家觀光局長設置的來訪紀念碑。
其他出口。
整個公園不是很大，我們大約09:35才走過來，
僅僅逛了10分鐘，就再走回車站旁的巴士亭。
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