也是琉球王國的城堡以及相關遺產群這項世界遺產中，登錄的九項中的其中一項，
齋場御嶽作為琉球國時期最高級御嶽，祝女可以在齋場御嶽的三庫理，
遙拜琉球神道的最高聖地久高島。
早上先前往造訪識名園後，中午在附近的餐廳てんtoてん用餐後，
就從てんtoてん離開，搭上12:32的巴士，前往造訪今日的第二項登錄項目。
因為沒有直達車，所以只能從(23)識名，搭到(14)開南較大的車站，
再轉另一台巴士前往。
(巴士, 4號, 新川おもろまち線)
其時(15)赤十字病院前車站也能轉車，但礙於沒把握能否找到車站的位置，
我們的公車會在12:45到站，但開往齋場禦嶽的巴士是12:46，
雖然是同一站轉車時間僅僅只有一分鐘，又遇到車多稍稍耽擱，
最後我們只在巴士上目送我們想搭的巴士離開。
下一班車要等35分鐘，13:21才會來只能在巴士站發呆。
要怪就要怪笨老公忘記帶駕照，不得不再重複一次。
(巴士, 38號, 志喜屋線)
從(5)開南，搭到(56)斎場御嶽入口。
大約一小時車程，約14:19抵達斎場御嶽入口，下公車不遠就是停車場以及物產館，
官網的導覽紙與買票後附贈的相同。
物產館前的停車場，滿滿的車，而剛剛坐的公車卻很空，看來大家都是自駕。
因為坐了許久公車，先轉往物產館上個洗手間再出發。
物產館旁的看台，能看到無敵海景，可惜今天一整天天氣糟透了，不斷下著雨。
前往齋場禦嶽必須從停車場旁的路往上走一小段才能到達。
當我們爬得氣喘如牛時，才終於抵達緑の館・セーファ。
[緑の館・セーファ]
沒想到這裡竟然沒賣票，好在我特別強調我們是搭公車來的，這才讓我們進入，
後面的日本人好像沒這麼順利，因為他說賣票處是停車場，
真不知道會不會叫人下去買好票再上來。
[入口]
沿著陡坡往上，沿途綠樹環繞，讓人身心舒暢。
偶而能眺望海景，雖然天候不佳，但依然看得到海平面。
1.御門口
進入御嶽內部的參拜道入口。右側放有 6 個香爐，顯示出御嶽內祭拜所的數量。
2.大庫理
從御門口上去左手邊最先見到的祭拜所。含有大廳、一番座(沖繩的客廳)之意，
前面有用磚鋪成的祈禱場(Una)。
接著沿著林蔭道上的指標，繼續往前走。
看到一個戰爭的遺跡。
四周的樹林一點也不陌生，跟台灣氣候一樣的沖繩，樹木的類別也極度相似。
3.寄滿
位於繞大庫理岩石一圈的反面。所謂寄滿，在王府用語裡指的是「廚房」之意，
但在當時貿易興盛的琉球，被解釋成匯集了全世界交易品的「豐收滿溢之處」。
繼續沿著指標，走在樹林裡，不一會就到下一個點。
シキヨダユルとアマダユルの壺
為了盛裝從兩根鐘乳石滴落的「聖水」而安放的兩口壺
4.三庫理
由兩根鐘乳石與三角形空間的盡頭部分，各自成為的祭拜所。
此外，東側可以眺望大海彼端的久高島。
角落邊有一個香爐的痕跡，與琉球地位最高的神女，聞得大君有關。
逛完後順著路緩步走回去，看看錶時間還很早，還不到16:00，
看好回程的班次，要搭16:21，連巴士站的位置也都先確認好，
才現往物產館內休息，等時間快到了才走去公車站。
公車站頗有距離，要走一小段，完全無人跟我們等車，大家都因該是自駕吧。
於是我們邊看雖有些霧茫茫但仍很漂亮的海景邊等車。
車子算是蠻準時就來了，這次得幾乎坐回底站(2)上泉才下車，
總計得搭乘66分鐘，屁股可說是快裂開，17:27抵達位於單軌電車旭橋駅旁的巴士上泉車站，
我們用步行前往另一家人氣名店，JACK'S STEAK HOUSE。
今日的車票統計
(巴士, 4號, 新川おもろまち線) おもろまち駅前広場~識名園前 230円/人
(巴士, 4號, 新川おもろまち線) 識名園前~識名 230円/人
(巴士, 4號, 新川おもろまち線) 識名~開南 230円/人
(巴士, 4號, 新川おもろまち線) 識名~開南 230円/人
(巴士, 38號, 馬天 営業所・志喜屋 方面) 開南~斎場御嶽入口 830円/人
(巴士, 38號, 那覇 バスターミナル 方面) 斎場御嶽入口~上泉 830円/人
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總共車資: 2580円/人
為15世紀-16世紀琉球王國尚真王時代的御嶽，是一個神聖的空間，
由國家的最高神職聞得大君管理。沒有人為的建築，
郁郁蒼蒼的樹木和光禿禿的岩石本身作為神的化身被參拜。
曾經是男性的禁區，據說即使是國王也必須喬裝成女性才能進入。
對於古代沖繩來說是作為信仰的設施中心，
齋場御嶽在沖繩方言內則帶有「最崇高的御嶽」的意思。
直到現在也是作為許多人參拜、吸收神聖力量的人氣景點之一。
在齋場御嶽裡也有著和首里城內設施一樣名字的地方
，如三庫理右側的「チョウノハナ」，此地方為最崇高的參拜所，
是阿摩美久創世神曾經降臨的地方。
現在三庫理是作為遙拜創世神降臨的聖地-久高島的場所。
御嶽指的是廣布在南西諸島「聖地」的總稱，齋場御嶽也曾在琉球創世神話中登場，
是琉球王國的最高聖地。 御嶽裡面有六個神域，
其中的大庫理、 寄滿、三庫理，都與首里城內的房間同名。
由此可看出當時的首里城與齋場御嶽的密切關係。
在久遠的琉球王國時代，舉辦國家祭典時會特地將神聖的白砂從名為「神之島」的久高島運來，
鋪滿整個御嶽。其中最大的祭典，便是聞得大君的就任儀 式「御新下」。
齋場御嶽是流傳至今的「東御迴」參拜地，琉球國王與聞得大君皆曾在此舉辦聖地巡禮儀式，
現在依然受到眾多民眾的敬仰崇拜。
東御迴
傳說中的琉球民族先祖「阿摩美久族」， 遠渡而來定居於知念、玉城，並以此為巡禮聖地，
進行祭 神活動。以首里城為中心，位於東側的大里、佐敷、知 念、玉城這些間切(琉球王朝時代的地區)
曾稱為「東四間切」或「東方」。巡禮以上地區的祭拜所稱為「東御迴」，
與北部巡禮的「今歸仁上」並列，沖繩各門中(沖繩的一種宗族制度)都曾有巡迴參拜的習俗。
據說如同久高島是小麥的發 祥地，知念的 Ufakaru 與玉城的「受水走水(三穗田)」
則作為稻米的發祥地，得到國王及聞得大君的參拜，因此沖繩各門中也都相繼參拜起來。
御新下
聞得大君就任最高神職的儀式。結束了首里的典禮之後，
經過位於「大里間切與那原」的幾個要衝，進入「知念間切」的齋場御嶽，
舉行長達2天的無數個儀式。相傳聞得大君藉由將聖水沾在額上的「御水撫」儀式被授予神靈，
昇為與神明同等位格。「御新下」是琉球王國規模 最大的祭典儀式，每次舉辦要搭建御假屋
(祭典神轎臨時放置場所)、修築道路，準備時間長達數個月。
聞得大君
聞得大君原有「最有名的女性神職」之意，是琉球信仰 中對祝女(Noro，琉球王國的女性神職名稱)
最高地位的稱呼。聞得大君會以靈力守護琉球王國最高地位的權力者 國王以及王國全土。
因此，多半任命國王的姊妹等王族女性 擔任。聞得大君位居琉球全土祝女之首，
掌管琉球的最高聖 地──齋場御嶽。從初代(1470 年)到第 15 代(1875 年)
歷經約 400 多年的時光，擔任琉球王府的祭神儀式。
久高島
琉球王朝時代的祭神儀式在此舉行，被稱為「神之島」的島嶼。
位於知念半島東邊約5公里之處，周長7.75公里 的小島。
相傳是琉球創世始祖阿摩美久從天而降最先創造的島嶼，也是五榖發祥之地。
歷代的琉球國王更是從未間斷過 久高島的參拜。由於久高島現在依舊完整保留許多神祕的祭神儀式，
其中最具代表性的便是12年1次在午年舉行的祭典「Izaiho」，
因此作為民俗學上具有珍貴價值的島嶼，備受眾人矚目。
參拜方式與禮儀
最近祭拜所的保存狀態正逐漸惡化當中。對當地的民眾而言，這裡至今依舊是生活的一部分，
是非常神聖的場所。因此 希望各位能尊重當地居民的心情，秉持虔敬的心遵守參拜禮儀。
行禮問候
請在御嶽內的神域中行禮後報上姓名， 說明「我是來參觀的」。
潔淨身體，虔敬參觀
請記得此處是祈禱的場所，用虔敬的態度來參觀。 並盡可能在參拜前飲水潔淨身體，將更為禮貌。
請勿帶走御嶽內的任何東西
嚴格禁止帶走石頭或動植物之類當紀念品。
請勿打斷祈禱
請勿向正在參拜的人搭話，也謝絕拍照。
請勿踩踏香爐
香爐乃是神聖的物品，嚴格禁止攀登或用腳踩踏。
注意保持美觀
請協助維持御嶽的環境美觀，務必將垃圾帶走。
齋場御嶽出土文物
齋場御嶽有各式各樣從中世紀到近代為中心的文物資料出土。
其中特別受矚目的便是包含黃金製品在內的勾玉，
以及中國青瓷、錢幣組成的一整套文物資料。
由從御嶽這種聖地中更加神聖的場所出土的情況來看，
對考察當時的琉球信仰，堪稱是極為寶貴的資料。
發掘調查時所確認的三庫理排水溝
發掘調查的結果，確認了各式各樣的遺構。
其中穿過石板參拜道下方的排水溝、淨化祭祀場的白砂堆等都屬於此。
另外，也可窺知在重要儀式之際，曾經整修此處的情形等。
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